b'YUK HUI'
b'ARTE Y COSMOT\xc9CNICA'
b'CAJA NEGRA'
Páginas: 344
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'978-987-8272-32-0'
b'EN 1964, HEIDEGGER POSTUL\xd3 QUE LA FUNCI\xd3N HIST\xd3RICA DE LA FILOSOF\xcdA DE PROPORCIONAR UNA EXPLICACI\xd3N UNIFICADA DEL MUNDO ESTABA QUEDANDO OBSOLETA. LA CIBERN\xc9TICA LA HAB\xcdA VENCIDO, COMO DISCIPLINA CAPAZ DE DAR CUENTA TANTO DE LA INTERACCI\xd3N DE UNA C\xc9LULA CON SU ENTORNO HASTA DEL COMPORTAMIENTO HUMANO O EL FUNCIONAMIENTO DE UNA COMPUTADORA. LA PROCLAMA DE HEIDEGGER DEL FIN DE LA FILOSOF\xcdA VEN\xcdA ACOMPA\xd1ADA DE UNA IMPORTANTE ADVERTENCIA: ESTE NUEVO ETHOS TECNOL\xd3GICO CORRE EL RIESGO DE ADOPTAR UNA ACTITUD COLONIZADORA HACIA LOS SERES HUMANOS Y EL MUNDO NATURAL. POR ESE MOTIVO, SUGIERE YUK HUI EN ESTE LIBRO, ES QUE HEIDEGGER RECURRE A ARTISTAS COMO C\xc9ZANNE Y PAUL KLEE, BUSCANDO DESCUBRIR UNA RELACI\xd3N M\xc1S \xc9TICA ENTRE LA VIDA HUMANA Y LA NATURALEZA. ESTE DI\xc1LOGO QUE CRUZA ARTE, FILOSOF\xcdA Y TECNOLOG\xcdA CONSTITUYE EL EJE CENTRAL DE ARTE Y COSMOT\xc9CNICA. RECUPERANDO LOS INTERROGANTES DE SUS ANTERIORES TRABAJOS, HUI INSISTE EN LA POSIBILIDAD DE SUPERACI\xd3N DE LA MODERNIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA NO EUROPEA, ESTA VEZ TOMANDO LA EXPERIENCIA EST\xc9TICA CHINA COMO CAMINO PARA IMAGINAR FORMAS DE TECNODIVERSIDAD.\nSE TRATE DE PINTURAS RUPESTRES O DE IM\xc1GENES HECHAS CON INTELIGENCIA ARTIFICIAL, EL ARTE SIEMPRE DEPENDI\xd3 DE LA T\xc9CNICA COMO MEDIO PARA EXPRESARSE. ESTA IMBRICACI\xd3N ES TAL QUE OBSERVAR LA T\xc9CNICA A PARTIR DEL ARTE NOS PERMITE RECONOCER DE MANERA INTUITIVA SU PARTICIPACI\xd3N EN UN ORDEN MORAL Y C\xd3SMICO DETERMINADO. A TRAV\xc9S DE UN RECORRIDO COMPARATIVO ENTRE LA TRAGEDIA GRIEGA Y LA PINTURA DE PAISAJE CHINA LA PINTURA SHAN SHUI HUI DIFERENCIA DOS GRANDES MODOS DE PENSAMIENTO EST\xc9TICO (Y FILOS\xd3FICO). MIENTRAS QUE LA RAZ\xd3N OCCIDENTAL SE DEFINE POR UNA L\xd3GICA DE DISCONTINUIDAD TR\xc1GICA PLAGADA DE INTENTOS POR AFIRMAR LO QUE HEGEL LLAM\xd3 EL DERECHO SUPERIOR DE LA IDEA CONTRA LA NATURALEZA, EL ARTE CHINO EXHIBE UNA L\xd3GICA DE CONTINUIDAD OPOSICIONAL QUE SE IDENTIFICA CON LA NOCI\xd3N TAO\xcdSTA DE XUAN. ESTA DIN\xc1MICA PONE LA CONTINUIDAD Y LA ARMON\xcdA POR ENCIMA DE LA DISCONTINUIDAD Y LA RUPTURA: SHAN Y SHUI, MONTA\xd1A Y AGUA, REPRESENTAN DOS POLOS CONTRAPUESTOS QUE SE RELACIONAN SIN SUBORDINARSE, COMO EL YIN Y EL YANG. ESTA \xd3PTICA NOS ABRE A UN MODO DE VINCULACI\xd3N NO INSTRUMENTAL CON EL MUNDO NATURAL QUE SE DISTANCIA DEL IMPLACABLE PROYECTO TECNOEXTRACTIVISTA MODERNO.'
